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张禧嫔（장희빈，1659年—1701年），朝鲜王朝中期。本名张玉贞本贯仁同张氏，朝鲜肃之宠妃，史书上多作“禧嫔张氏”。张玉贞出身中人，最早是身份的普通宫女，因容貌出众而肃宠爱，诞下朝鲜景），并于1689年取代仁显闵氏而登上朝鲜王妃宝座，5年后降为禧嫔。1701年因被使用巫蛊仁显而被赐死。景即位后追封生母为“玉山府大嫔”。
张禧嫔是朝鲜史上最具争议的女性：她美貌绝伦，聪明机敏，独宠于后宫，赢尽君王；她广植党羽，，被称为朝鲜史上第一“妖妇”；她从宫女到王妃，几度波折，却最终在宫斗中付出了生命的代价。因其传奇的经历有多部描述其生平的影视作品。
张玉贞本贯仁同，其先祖为高丽名臣张安世朝鲜王朝建国后，太祖李成桂多次写信邀张安世入朝辅政，均被婉拒，最后遣其子张仲阳入仕新朝，官居汉城府左尹。张禧嫔所属的这支仁同张氏到后世属于中人阶层，多从事汉语译官、画员等职业。张禧嫔的父亲张炯（1623~1669）生前就是一名译官，“仕司译院，为副奉事”。
张炯早死，尹氏靠做针线活为生，一家人过着贫穷的生活。当时他们住在大臣赵师锡（庄烈再从弟）家附近，尹氏常常找赵师锡夫人接济食物。后张希载中武科，为捕盗厅部将。
《朝鲜王朝实录》记载，肃六年（1680年），张玉贞的堂伯张炫卷入了“三福之变”而“远配”，张氏家族亦被并抄家，张玉贞由此没入宫中为内人。
仁显入宫后长期无子，使得其处境尴尬。仁显本来就知道肃与张玉贞的旧事，为使王室有香火，主动向肃提出将张玉贞接回宫中，但因明后的反对而作罢，肃九年（1683年）明后死，仁显再度请求肃接张玉贞入宫，于是张玉贞得以重返宫廷。
张玉贞二进宫后，恩宠更胜往日，她也恃宠而骄，日益跋扈，与仁显关系紧张，史载：“内殿（仁显）凡有使令，偃蹇不恭，至或呼之而不应”
肃十二年（1686年）十二月十日，张玉贞被封淑媛，不久又升昭仪。至此以后，张玉贞开始培植她的，在其奥援下将赵师锡拱上右议政之位
肃十四年（1688年）十月二十八日，张玉贞于昌庆宫就善堂诞下肃第一个儿子李昀（日后为朝鲜景），肃大喜。然而很多人却对张玉贞非常不满，张玉贞产子后其母尹氏入宫探望时，其轿子被司宪府持平李益寿焚烧，并命司宪府禁吏及皂隶抓走轿夫，肃闻知大怒，命将李益寿罢职，并杖杀参与此事的司宪府禁吏及皂隶。
肃十五年（1689年）正月，张玉贞被封为正一品“禧嫔”。同年四月，肃以“善妒”之罪废掉仁显与金贵人（宁嫔金氏），将她们赶出宫外，贬回私宅。五月，擢升张玉贞为王妃，并起用南人，将支持仁显的西人逐出朝廷，赐死金寿恒宋时烈等西人重臣（史称“
”）。由于当时正值庄烈丧期，所以到第二年（1690年）十月丧期结束后才举行正式册妃仪式。张玉贞父母亲由此分别封为府院君与府夫人，其兄张希载亦成为捕盗大将，而张玉贞则成为朝鲜王朝第一位也是唯一一位中人出身而登上国母之位的王妃。
张禧嫔升为王妃后，还得经过的册封。在张禧嫔升后后不久，备边司就以“中名号已定矣，奏请之举，不容少缓”而请求效仿朝鲜成废尹氏、立贞显故事，派人到主国清朝奏请册封，肃表示同意。
张玉贞入主中宫后，利用王妃之身份在朝中广纳党羽，成功得到闵黯等南人党的支持，并使其子李昀被立为世子，可谓权倾一时。张玉贞渐渐年老色衰，为保肃专宠，，多次被肃宠幸的宫女，她的狂妄骄纵使得肃对其逐渐厌恶。史载：“张氏既承恩，志满意得，向上频有不逊之举，后宫有承恩者，则妒恚特甚，上颇，每燕居独处，辄长吁永叹，或企立西望安国洞（仁显被废后居所），而歔欷不已”。
肃二十年（1694年）三月，张玉贞感到，遂通过其兄张希载及南人党右相闵黯兴起，将金春泽等西人一网打尽，不料被肃，借此除去其一干党羽，闵黯赐死，张希载被流放济州岛。四月，肃决定迎接仁显回宫并重立为妃，将张玉贞打回“禧嫔”的原形，与此同时西人被重新起用（史称“
”）。张禧嫔为此深感不满，她不称仁显为“中宫”，而称为“闵氏”甚至“妖人”，也不去向仁显问安。
肃二十七年（1701年），仁显病危，据说张禧嫔在昌庆宫就善堂的西殿设置了神堂，请巫师作法，意欲加害仁显，又宫女将玩偶、麻雀、老鼠的骨灰埋在与昌庆宫通明殿的前院，仁显去世后，该事被淑嫔崔氏。
”。事后，肃并未将张禧嫔贬为庶人，也没有废黜张禧嫔所生的世子，不过如果有人在上疏中写了“禧嫔”两字，肃就会加以责罚，说：“何敢书其爵号乎？”
朝鲜外交文献《通文馆志》有其小传：“张应仁，仁同人，风流豪侠，且能文笔，解华语，每于及差官之来，以差备官，善为说辞，虽华人贪欲者，亦不敢滥索焉。年间，差义州译学训导，牧使月夜与之上统军亭呼韵，限以把酒未冷，公即赋呈其一联曰：‘人倚北楼秋万里，雁横西塞月三更’。官至通政。”
1639年式年试译科状元及第，40余年间以首译身份出使沈阳30余次，建树颇多。1679年因卷入三福之变被抄家流放，1694年甲戌换局时再被流放。
无论或民间，后世对于张禧嫔的评价原本一片口诛笔伐，百年来她一直是作为女性不守妇道、宫廷的代表人物。张禧嫔与朝鲜燕山君时期的张绿水朝鲜中时期的郑兰贞合称朝鲜三大妖女（三大妖女的另一说为张禧嫔、张绿水以及光海君时期的金介屎）。肃之母明后金氏称张禧嫔“其人甚奸毒……若见宠幸，则为国家之祸”
但进入现代以来，随着人们社会历史观的转变以及女性地位的提升，包括众多学者在内的许多人对此持反对意见，认为“老论派编纂的《肃实录》是胜利者说，稗官野史更不可信”，女权者更是对“女子无才便是德，妇人多谋则是取乱之道”的论调不屑一顾。纵观张禧嫔的经历，很多人相信她只是斗争的品并予以同情，对她的才情也给予赞赏。如安养科学大学教授金·阿格尼丝说：“张禧嫔所生活的肃朝政局激变，换局频繁，商业与贸易发达，经济也在发展。张禧嫔正是生长和死亡于这样一个、社会经济剧变的时代中。张禧嫔的生活延续着紧张与对立。一方面与身在王妃位上的仁显争斗，另一方面联手南人造成与西人的冲突。以中人家庭出身来对抗两班身份社会，一度爬上王妃宝座而最终以斗争品死去。她是在男性的激烈的角逐中被利用来火中取栗的悲剧女性。”
张禧嫔的一生短暂而又波折动荡，从良家淑女到获罪，从普通侍婢到一国之母，从权倾朝野到获罪而亡，几起几落间诠释了宫闱朝堂的变幻无常。其人美貌倾城，聪慧多谋。朝鲜学者称其可比“汉之吕雉、唐之武曌”。但是最终因其揽宠，党同伐异而引火烧身，可谓聪明反被聪明误。一代妖姬张禧嫔，她的形象或美艳或妖娆或聪慧或，她如何得到独宠、如何被赶出宫，如何登上后位，如何屡被肃，她的故事有着充分的想象空间，可以引发思考也可以引以为戒。也正因如此，张禧嫔的相关故事被一次次的改编成电影、电视和小说，常盛不衰。
虽然通常意义下张禧嫔的形象被定义为“美貌”、“多谋”、“狠辣”等等，但随着人们思考的逐步深化，她的艺术形象也在发生改变，不单单被框定在春秋史官注释的“妖妇”之下，反而逐渐丰满立体。例如2002年电视剧《张禧嫔》就一反过去将张禧嫔演绎得妖冶、的传统，从更人性化的角度展现了一个充满自信、也充满的美貌女子在宫廷斗争中，一步步成熟，也一步步将自己逼上绝的悲剧故事。而这种艺术形象的转变也迎合了更加及多元的文化。
世子李昀继位，是为朝鲜景。景一直其母灵位于后苑的别殿。景二年（1722年），景根据大臣的请求，以朝鲜宣祖追尊生父德兴君为“德兴大院君”的故事，追封母亲张玉贞为“
张禧嫔的出身通常被人以“卑贱”来形容，这显然是受到《仁显传》等朝鲜民间小说的影响而形成的印象。小说中张玉贞出身低贱，因嫉妒仁显一直对其在心。虽然小说流传百年，影响甚广，张玉贞的身份已然深入，但这只是相对的说法（宫中嫔妃多数为两班出身，张禧嫔更是唯一一位中人出身的王妃），张禧嫔的家庭并非社会下层。
虽然张玉贞出身中人（朝鲜社会的第二阶层，次于两班，高于常民和贱民）而非两班贵族，但是张氏家族确是当时闻名的巨富之家，这点并无争议。张家本贯仁同，早在高丽时代已是官宦世家，有文曰“仁同之张，国之大姓也”。
张家以及张玉贞生母尹氏所在的尹家都是这样的“译商”之家，尤其是张玉贞堂伯张炫，《朝鲜王朝实录》称其为“国中巨富”。
张玉贞之父张炯时也是译官，张玉贞十一岁（虚岁）时病逝，此前张玉贞之兄张希栻（译科状元）及前母高氏均已过世，此时家中仅生母尹氏及其所出三兄妹（张希载、张玉贞及一姐张氏）。张炯过世后张玉贞多为伯父张炫照料，后张炫因参与“三福之变”获罪远配，张家被抄，张玉贞由是入宫。
值得注意的是，据记载张玉贞祖父张应仁性格豁达仗义、轻利疏财，称其“性豪举，疏财利”“金银布地人争拾取，仁如无见独自长歌”，又言张炯为人“誓守清贫，不问生产，认线]
关于时间问题，首先是出生时间。张禧嫔生于何时通常不明，但因《肃实录》35卷27年9月28日中有“张氏生乙亥”等字样，推断其生于1659年。其次是张玉贞的入宫时间。张玉贞首次于史料中出现为肃六年（1680年），此时侍女张玉贞已为肃所宠。然张玉贞究竟何时以何由入宫？《实录》中的说法为：张炫因参与“三福之变”（福善君、福昌君、福平君发动的叛乱），在“庚申大黜陟”中远配，张家被抄，张玉贞由此入宫。但很多人对此提出质疑，认为张玉贞入宫的时间应比这要早，很可能在其父张炯过世（1669年）后不久就进入宫中，即便不是，也不会晚至庚申年（1680年）。第三个问题是张玉贞如何邂逅肃，何时被肃临幸，何时得宠于肃。《实录》称这个时间为仁敬离世（1680年10月26日）之后，但1680年11月1日《实录》中却记有因为肃宠幸张玉贞天降彗星的内容。仅仅几日，一个宫女的获宠竟然皆知，甚至引发，这样的故事恐怕很难令人信服。因此有人认为张玉贞得宠于仁敬仙逝之前，史料之言不过是为君王喜新厌旧的一种罢了。同时民间也流传着肃曾在长通桥与张玉贞一见倾心的故事等等。
党争作为朝鲜王朝的一大特点，源于“中反正”并在宣祖朝正式开始。由东西两派开始对立，再到不断分化为四色门阀（老论、少论、南人、北人），党派斗争到肃时以延续百年，而正是在肃执政时期，党派斗争达到顶峰。肃朝的党争主要体现为西人党（后分为老论派和少论派）与南人党的斗争，西人与南人早有隔阂，相互倾轧，冤冤相报，誓与对方不共戴天。张禧嫔正是在这种背景下参与到斗争的漩涡之中。
1674年肃即位之初，南人党由于在“甲寅礼讼”中战胜西人，成功获得执政地位。但六年之后（1680年），包括南人党许积之子许坚在内的众多南人党涉嫌参与室李桢、李柟等的活动（史称“
”），西人党趁机夺取了执。张禧嫔的伯父张炫正是参与了这次，用家中巨资资助福昌君李桢等人的武装，因此在“庚申大黜陟”中被抄家发配。张炫的举动也说明张家与南人党关系匪浅。
张禧嫔的最初支持者包括崇善君李澂（朝鲜仁祖之子）的妻子申氏（庄烈的外甥女）及其子东平君李杭、张玉贞之兄张希载等等。《肃实录》载：“未几，遂封张氏为淑媛，于是，澂妻常赞誉于慈懿殿（庄烈），慈懿殿春秋倦勤，甚信澂妻，故偏爱张氏而疏内殿，是时澂妻内则日浸润于上及慈懿殿，外则使其子杭，与张氏兄希载合谋，缔结桢、柟余党，昏夜，谋危坤极。”
a从这段文字可以看出东平君、张希载以及李桢、李柟等人的余下都是张玉贞的支持者。通过废后及世子之争，支持仁显，反对张玉贞的西人派再度被南人，南人全面执政。张玉贞成为王妃之后，以闵黯为首的南人更公开的站到了张玉贞一边。
1694年“甲戌换局”之后，闵氏复位，南人党大多被革职贬谪，西人再度占据优势并获得执。但西人内部的老论派和少论派对张禧嫔的处置存在分歧。少论派以“全恩”为名，反对将张禧嫔赐死，因为不利于安慰世子，认为“世子安而后社乃安”，但最终肃还是赐死了张禧嫔。
关于张禧嫔之死，通常谓其设神堂仁显而东窗事发，导致其被赐死。但南人党认为是金春泽所致。18世纪的南夏正记载甲戌换局、张希载被发配济州后，金春泽了张希载的妻子者斤阿只，她酿成辛巳狱事。
a19世纪的李建昌则写道：“仁显后薨，（金）春泽倡言后丧由禧嫔巫蛊……禧嫔尝于居所设神堂为世子祈福，上置蛊狱，亲鞫禧嫔，诸婢引神堂为证”
关于张禧嫔的结局，野史中有两种不同记载。《仁显传》对她的死有如下描述：“上（指肃）毫无恻隐，将三碗毒酒灌入张氏口中，只听张氏大声，滚落石阶，血如泉涌。一点药足以让五脏俱裂，何况三碗毒酒，顷刻间张氏七窍俱喷出黑血，流淌地面。以的宫人之身，国母，，而落此，岂非天降之殃祸乎？”
a而《朝野佥载》则记载：“上欲自内酌处，命宫女赐药，张氏手掷药碗，大肆咆哱，上怒，乘屋轿至其所在之堂，促令饮之，而终不服，上命取来板门，覆于张氏，数十宫女压其上，移时死。”
张禧嫔相关史料总体分正史及野史小说两类。前者包括《承政院日记》、《朝鲜王朝实录》等，细致规范，完整详尽，后者影响深广，受众度高。史家依据前者，概述张玉贞生平；而后者包括野史笔记《丹岩漫录》、《随闻录》等和小说《仁显传》、《谢氏南征记》等，这些著作内容虽不完全真实，但参考价值也比较高，尤其可以反映出张禧嫔在当时朝鲜社会中的形象，也为后世影视戏剧创作提供了大量素材。
正史中《承政院日记》真实性又优于《实录》。作为朝鲜王朝最大的机密记录，其内容原始而具体，又相对客观真实，被认作是比《朝鲜王朝实录》更有价值的资料。
如肃六年，有彗星于空中，史官就断定此为张玉贞“以嬖幸进，卒至簒升壼位”的“征应”，然张玉贞此时不过普通宫女，甚至可能还未与肃谋面。又如肃十三年六月，此时张玉贞刚刚被肃接回宫中，尚无。然而朝鲜诸道突然爆发，《实录》载文曰“人家沉没者，多至一百六十四户，并与其资产而漂失无遗。民人等奔窜之际，渰死者亦甚多，振古所无之大异也”，然后史官笔锋一转，直指张玉贞“前史以大水为女宠之徵，是时张氏嬖宠方盛，是灾之作，非偶然矣！”此等言论而今看来不免觉得无稽，然于《实录》中俯拾皆是，张玉贞动辄得咎可见一般。尽管如此，比之坊间野史、小说杂谈，《实录》的真实性依旧高出许多。
张禧嫔作为朝鲜时代绝代妖女的代表人物，在韩国的影视作品中被多次演绎，而能演绎“张禧嫔”这号人物也必定是当代的顶尖女演员，女演员们也都把张禧嫔看作是“作为女演员最希望演的角色”。
3.《朝鲜王朝五百年》 中的 《仁显》（1988年）——钱忍和饰张禧嫔，MBC电视剧。
7. 《仁显的男人》（2012年）—— 崔佑里饰张禧嫔（短暂戏份，为时代背景人物），TVN电视剧。
闵镇远《丹岩漫录》卷上：炯早死，其妻贫甚，佣针绵为业，居在判书赵师锡家，频频出入于师锡夫人乞食焉。其子希载既长，登武科，为捕盗部将云。
闵镇远：《丹岩漫录》卷上：诸公主甚恶张氏入宫，时对主上或发嘲戏语。上大愠之，待诸公主家甚薄。海昌尉吴泰周自前恩遇非常，自是见待频疏矣。
闵镇远：《丹岩漫录》卷下：上初甚惊恚，及尽烛事状之后，绝痛张氏之奸凶，自是不复至其所居之宫。
《承政院日记》，肃二十七年十一月二十三日条：“俞命雄以义（禁）府言启曰：‘赐人黯与希载，一体论以逆律，妻孥缘坐，家产籍没缺，（男）子年十六以上绞，十五以下（及母女）、妻妾并为奴，伯叔父兄弟之子皆流三千里安置，乃（缺三字）依此举行，何如？’传曰：‘允。’”
南夏正：《桐巢漫录》卷二：希载被谪后，春泽私奸希载妻者斤阿只，唆嘱，以酿成辛巳之狱，希载，诸张尽刘 ……者斤阿只纳招后一夜径毙，世谓春泽杀之以也。